國學(xué)典籍《世說新語》中記載了這樣一個小故事：魏王曹操欲接待匈奴使者，嫌自己矮小不威武，便令手下假扮“魏王”。自己則操刀站于一側(cè)。事后，曹操曾派人打聽北國使者的印象，結(jié)果對方回答：“魏王雅量無比，但魏王背后那個操刀人才是真正的英雄！”使者是真有眼光，即便曹操披上個麻袋片，也絲毫沒有影響到他看出曹操那光彩照人的英雄風(fēng)度。

所謂風(fēng)度，是指一個人的氣質(zhì)修養(yǎng)和胸懷，是人的性情、品格、才質(zhì)的自然流露，也是人們對一個人的身段體魄、裝束打扮、表情神態(tài)、舉止談吐的一種綜合性的審美評價。它語出《后漢書·竇融傳論》：“嘗獨詳味此子之風(fēng)度，雖經(jīng)國之術(shù)無足多談，而進(jìn)退之禮良可言也。”風(fēng)度不只是外表形象問題，更主要是指人的綜合素質(zhì)修養(yǎng)。待人溫文儒雅、彬彬有禮是風(fēng)度；坦坦蕩蕩、落落大方是風(fēng)度；沉著冷靜、處世不驚是風(fēng)度；謙恭誠信、不卑不亢是風(fēng)度；扎實勤勉、自強(qiáng)不息是風(fēng)度；敢于擔(dān)當(dāng)、知過必改也是風(fēng)度。

張九齡是盛唐開元盛世的最后一位名相，因其才學(xué)超群，耿直溫雅，淡泊謙讓，風(fēng)儀甚整，世人稱為“曲江風(fēng)度”。在官場上，張九齡秉公守則，剛直不阿，敢言直諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”做出了巨大貢獻(xiàn)。他去世后，唐玄宗在“安史之亂”落敗逃難路上想起他時，不禁老淚縱橫，寫下一聯(lián)追憶并懺悔：“蜀道鈴聲，此際念公真晚矣；曲江風(fēng)度，他年卜相孰如之。”甚至之后每次有大臣推薦丞相人選時，唐玄宗都要先問一句：“風(fēng)度得如九齡否？”風(fēng)度比得上張九齡嗎？記載著張九齡歷史功績、剛直氣節(jié)和政治遠(yuǎn)見的“九齡風(fēng)度”之美譽(yù)自此傳頌千古。我想，他的風(fēng)度在才氣、在儀表，更在正直的品格和忠義的節(jié)操，這才是他穿越千古，依然散發(fā)著迷人氣質(zhì)的真正原因吧！

放眼人生，風(fēng)度是人生追求的境界，是風(fēng)骨綽然的標(biāo)志。一個有風(fēng)度的人，一定要做到大度、大量、大方，處事不驚、理智、穩(wěn)重。法國作家雨果曾感嘆，世界上最寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷，這折射出了人的風(fēng)度。

著名國學(xué)大師胡適，不僅學(xué)術(shù)和文學(xué)成就獨樹一幟，其胸襟和氣度亦非尋常人可及。魯迅先生去世后，他的論敵蘇雪林便撰文予以大肆辱罵攻擊，而同樣被魯迅罵慘的胡適則對蘇雪林的行為進(jìn)行批評，他在信中誠懇地寫道：“凡論一人，總須持平。愛而知其惡，惡而知其美，方是持平。魯迅自有他的長處。如他的早年文學(xué)作品，如他的小說史研究，皆是上等工作。”盡管魯迅生前與自己政見相左，惡言有加，但并不影響他客觀公正地評價魯迅，從這里，我們可以看出胡適所表現(xiàn)出的一代學(xué)術(shù)大師的卓越風(fēng)范。

俗話說：“君子之心能撐船，小人之心擱開拳。”風(fēng)度是一種心態(tài)，一種智慧，一種涵養(yǎng)。不斷追求心靈高尚、行為美好的人，風(fēng)度自然會如影隨形、翩翩而至。但愿人人做事、做人都有風(fēng)度。