近段時(shí)間，一份“中國式相親價(jià)目表”在網(wǎng)上廣為傳播。據(jù)說這份總結(jié)自北京各大相親角落大媽大爺?shù)南嘤H準(zhǔn)則，綜合各類未婚男女的戶籍、收入、房產(chǎn)、學(xué)歷等條件，將之排列為“頂配”“低配”“不考慮”等五個(gè)階級，還標(biāo)上一連串相應(yīng)身價(jià)。不仔細(xì)看，還可能誤以為在賣商品，而不是配對活生生的人呢。

對此，有人就將其冠以“相親鄙視鏈”這個(gè)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行語。在網(wǎng)絡(luò)異常發(fā)達(dá)、社交場所無處不在的背景下，此現(xiàn)象，讓人覺得有些異類。于是乎，有關(guān)當(dāng)代年輕人婚戀、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)、趨向，成為這個(gè)夏天不僅大伯大媽們關(guān)注的焦點(diǎn)，也成為整個(gè)社會(huì)討論的話題。有贊成者說，市場經(jīng)濟(jì)了，婚姻就應(yīng)該按“貨”索價(jià)；有反對者說，相親，如果不“以人為本”，早晚是要栽跟頭的，遇人不淑，財(cái)富也會(huì)蒸發(fā)啊。

總之，庸俗得近乎坦蕩蕩的鄙視鏈?zhǔn)荜P(guān)注“火爆”的背后，反映出當(dāng)下婚姻與愛情觀早已不再純凈如初了。比如：戶口、學(xué)歷、收入、家庭背景等等附屬物，依然是愛情中需要“掂量”的“資產(chǎn)”。

我們說，婚姻作為男女一生“利益交換”的媒介，從古至今都很普遍。無論愛情還是婚姻，都不會(huì)像文學(xué)作品的那樣純理想化，它們都需要立足于現(xiàn)實(shí)的條件。相親過程中，要看彼此的條件是否“門當(dāng)戶對”，這是很自然的事情。如A女高配D男的事情雖然也有，但人們傾向于認(rèn)為這種婚姻的幸福感和穩(wěn)定性都不會(huì)太好。

但，婚姻畢竟不是兩個(gè)家庭的資產(chǎn)重組，更不是單純的談生意。他作為一種最現(xiàn)實(shí)選擇，其內(nèi)涵絕不僅僅只有利益、物質(zhì)計(jì)算，還有情感、責(zé)任和精神等內(nèi)容，門當(dāng)戶對也罷，傍財(cái)富也好，相親是兩個(gè)人一輩子的事。幸福與否，鞋子合不合腳，自有當(dāng)事者自己知曉。

父母之命，媒妁之言，早已過時(shí);開放的時(shí)代，自有開放的婚姻愛情標(biāo)準(zhǔn)。所以，面對“熱炒”的相親鄙視鏈，我們不必過渡解讀和神經(jīng)緊張，在呵呵一笑的同時(shí)，理解作為父母對兒女們的良苦用心，也請相信每一顆年輕的心和他們對愛的抉擇。

投緣、對光，執(zhí)子之手，與之偕老，才是婚姻的正道。

不管怎么說，若相親成了討價(jià)還價(jià)的市場，物質(zhì)拼湊的婚姻，你說，這能讓人幸福嗎？